BONVESIN DE LA RIVA –
БОНВЕСИН ДЕ ЛА РИВА
(Милан, ок.1240 - 1315)
Итальянский поэт и писатель, крупнейший представитель
дидактической поэзии рубежа 13-14 вв. Одна из самых значительных
фигур миланской культуры в рамках светской литературы,
затрагивавший одновременно в своих произведениях и религиозную
тематику. Из совсем немногочисленных биографических сведений о
Бонвесине следует, что он был «доктором грамматики» («doctor
in grammatica»)
и, несмотря на светский образ жизни, состоял в монашеском
«Ордене униженных» («Ordine
degli umiliati»),
близком по некоторым чертам идеологии ереси патаров. Его
преподавательская деятельность подтверждается несколькими
сочинениями дидактического характера, написанными как на латыни,
так и на вольгаре. В их число входят небольшая поэма на латыни «Жизнь
в учении» («De
vita scholastica»),
в которой шла речь об обязанностях учеников и учителей; переводы
правил поведения в обществе «Изречения
Катона» («Expositiones
Catonis»)
и «О пятидесяти правилах поведения
за столом» («De
quinquaginta curialitatibus ad mensam»),
своего рода учебник, в котором изложены правила поведения за
столом.
В
трактате «О дивах града
Медиоланского» («De
magnalibus urbis Mediolani»),
написанном на латыни в 1288 г., Бонвесин создает подробный и
живописный очерк нравов города Милана.
Самых значительных результатов его творчество на вольгаре
достигает в жанре «контрасто» («contrasto»,
по схеме латинских средневековых «disputationes»; Бонвесин
написал их шесть), имеющих морально-дидактическую
направленность, одна часть которых посвящена светской, а вторая
– религиозной тематике. Среди светских «контрасто» наиболее
известен «Спор между розой и
фиалкой» («Rose
cum viola»),
которые оспаривают друг у друга красоту и чистоту. Из
религиозных представляют интерес «контрасты» «Спор
Сатаны с Богородицей» ) («De Sathana
cum virgine»),
«Спор души и тела» («De
anima cum corpore») и др. Кроме того, Бонвесину принадлежат
десять повествовательных текстов на вольгаре
«Книга
трех писаний» («Il
libro delle tre scritture»)
представляет собой три текста, каждому из которых приписывается
определенный цвет: черный, красный и золотой. Ад связан с черным
цветом, страсти Христовы окрашены в красный, а символом Рая
является золотой. В первой части описаны наказания в Аду, тон
повествования здесь жесткий и противопоставлен простодушной, но
вдохновенной тональности третьей части, в которой повествуется о
радостных картинах Рая. Вторая часть служит связующим звеном и
проникновенно рассказывает о страстях Христовых. Текст имеет
историческую ценность, так как, по всей вероятности, стал одним
из литературных источников «Божественной комедии» Данте.
Отличительными чертами поэтики Бонвесина можно назвать хорошее
знание правил композиции, выразительность и пестрота образов, -
все это подтверждает его тесную связь с античной классикой и
современной литературой, к которой он обращается для создания
оригинальных произведений, основывая
их на прочной и ясной повествовательной структуре.
© С.В.Логиш, 03.2005
Произведения
/ Opere
Литература
/ Materiale critico
Ссылки
/ Links
