Пьер Антонетти

Повседневная жизнь Флоренции во времена Данте

М., Молодая гвардия, 2004. – 287 с.  (Живая история: Повседневная жизнь человечества).

Пер. с франц. и предисл. В.Д.Балакина.

© Pierre Antonetti. La vie quotidienne а Florence au temps de Dante. – Paris: Hachette, 1992.

 

Заключение

 

МИФ И РЕАЛЬНОСТЬ. ДАНТЕ И ФЛОРЕНЦИЯ

 

 

Присутствуя в Риме на юбилее 1300 года, флорентийский хронист Джованни Виллани задумал написать «Хронику», в которой есть приме­чательное высказывание: «...наш го­род Флоренция, дочь и творение Ри­ма, переживающая стремительный подъем, предназначена для великих дел, тогда как Рим клонится к упадку». Так началось сотворение мифа о Флоренции, доведенного до высших пределов флорентийскими писате­лями эпохи Ренессанса, прославляв­шими свой город, как Новые Афины. Виллани еще сдержан в выражении переполняющей его гордости, но и он не упускает ни единой возможно­сти, чтобы сравнить могущество Флоренции с мощью других городов и королевств. Так, описывая свой го­род в 1338 году, хронист уверяет, что его доходы превышают фискальные поступления короля Роберта Неапо­литанского, королей Сицилии или Арагона. Путешественник, впервые увидевший с расстояния трех миль от города «богатые сооружения и роскошные дворцы» Флоренции, ду­мает, не к Риму ли он приближается. Говоря о Данте, Виллани без тени со­мнения называет его самым великим из писателей, которых Флоренция дала Италии.

Но именно Данте был тем редким флорентийцем, который не разделял

270

 

общих восторгов. Разумеется, у него были причины для обиды. Но его злопамятность не знает границ. Среди семидесяти девяти персонажей, помещенных им в «Ад», тридцать два — флорентийцы. Зато в «Чис­тилище» флорентийцев всего трое, а в «Раю» — двое, один из которых прадед поэта. Откуда эта неумоли­мая суровость? Флоренция, считает он, при жизни двух или трех последних поколений стала вместили­щем гордыни, зависти и жадности (Ад, VI, 74—75; XV, 68). Это те самые грехи, олицетворения которых — лев, рысь и волчица — появляются в первой песне «Ада», не дают взобраться на холм спасения. Данте клеймит бесстыдство, роскошь, половые извраще­ния, лицемерие, несправедливость, политическое легкомыслие, неодолимую тягу к нововведениям, не­постоянство, раздоры и ненависть — вплоть до фи­нансового могущества города и его символа, золото­го флорина:

...проклятый цветок,

Чьей прелестью с дороги овцы сбиты,

А пастырь волком стал в короткий срок.

(Рай, IX, 130-132)

Эта бескомпромиссная неприязнь к родному го­роду питалась и неуступчивостью, которую флорентийцы проявили в отношении политических планов императора Генриха VII, и поддержкой, которую они оказывали папам, в коих Данте видел лишь алчных, продажных, растленных князей.

Между дифирамбами хрониста и проклятиями поэта историку не составит труда найти нечто сред­нее — это восхищение городом, исключительная роль которого в итальянской истории вполне отчет­ливо обозначилась, благодаря достигнутым огром­ным успехам, уже в эпоху Данте.

271

Оглавление          Наверх           Biblio Italia